什么是周易

《周易》是《易经》，是《三易》之一(另一种观点:认为《易经》是《三易》，而不是《周易》)，是传统经典之一。据说是周文王姬昌写的，包括《经》和《传》两部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四卦，有自己的解释(卦、卦)作为占卜。《传》包括十篇解释卦和卦的七种文字，统称《十翼》，据说是孔子写的。

周易成书背景

由于生产力低、科学不发达，中国早期社会的祖先无法科学地解释自然现象、社会现象和人们自身的生理现象，因此他们崇拜上帝，认为事物背后有一个至高无上的上帝，支配着世界上的一切。当人们多次遭受自然灾害和人为灾害时，他们渴望通过神意预测突如其来的灾难和自己行为的后果来实现趋利避害的目的。在长期的实践中，发明了各种交流人神的预测方法，其中最能体现神意的《周易》就是在这种情况下产生的。

周易成书时间

成于西周

顾颉刚对《周易》卦辞制作年代的研究结论认为，这是周初的作品。李学勤还认为，顾颉刚的文章“推定经文卦辞‘作品年代应在西周初叶’，“可以说，为学者所信，基本上确定了《周易》卦辞时代的范围，这是非常有贡献的”。

成于战国

大多数学者认为《易传》是在战国时期写的。易传的成书问题，自欧阳修《易童子问》和苏轼之后，几百年来很少有人相信是孔子做的。钱穆、顾颉刚、冯友兰、郭沫若、李镜池等国内外著名学者得出结论，司马迁的《史记》不足信。被称为易传为孔子所做，若非司马迁之误，则必是汉儒刘欣所伪窜。根据《易传》的内容，应该是孟子、荀子生命天道之学出现后的作品，具有明显的黄老道家和阴阳家色彩。

成于西汉

顾颉刚根据簸箕和康侯的两个占卜词，指出《周易》占卜词是文王所作的传统说法不可信[8]。继《周易》占卜词中的故事之后，顾颉刚创作了《关于《周易》占卜词中观象制器的故事》，这是对《周易》占卜词中没有的观象制器故事的专题研究，旨在证明《周易》占卜词中的观象制器章是西汉后期人民所说的。

关于《系辞传》与《世书》的关系，胡适指出，“根据《世书》的传说，一定有一部分是非常古老的，但《世书》是一本很晚的书，《系辞》不会落后”，“世书不采用《系辞》，可能是因为《系辞》中提到的制作器物太简单，不够令人愉快。《系辞》一章所说，只注重制器尚象，不注重假造古代皇帝的名字。如果当时已经有苍颉抑诵书契的传说，何必不引用而只叫“后世圣人”呢？”

周易名字的由来

对“周易”这个词的解释有不同的看法，但总结起来主要有两种:一种认为《周易》是周代占卜之书；一种认为《周易》是一本关于变化的书，英语中TheBookofchanges的翻译就是取此意义。

春秋时节，《周易》中有一句话。《春秋左传》史书中多次提到《周易》，但从当时人们使用的《周易》来看，只包括64卦的占卜画(符号)占卜词。

战国时期，以解释《周易》为宗旨的《易传》成书。《周易》和《易传》又称《易》，如《庄子》所谓的“易阴阳”、所谓“善为易者不占”的“易”，包括《易传》。

为了加强中央集权制，汉武帝采纳了董仲舒“独尊儒术”的建议，称孔子儒家为“经”。《周易》和《易传》被称为《易经》，或直接称为《易经》。从此，《周易》、《易经》、《易》混合使用，叫《周易》、《易经》、《易经》。其实意思是一样的，都是指六十四卦和《易传》，至今仍没有严格区分。为了区分《周易》经传之间的差异，一些学者称64卦和卦为《周易古经》，并称注释《周易古经》的十部作品（易传）为《周易大传》。